2026 年5月16日(農厝丙午年三月三十日,星期六)為天台宗四十五代教觀總持、香港佛教聯合會榮譽會長、香港菩提學會創會會長、西方寺開山永「惺老和尚圆寂十週年紀念;為表無盡之追思舆懷念,訂於當日上午九時至十一時半在西方寺法堂舉行「追思報恩傳供法會」,向老和尚常寂光中,自在安樂。
受千广东省政协委员、广东佛塔寺明慧长老，全国政协委员、香港西方寺方丈寛運法师之邀参加本次法会。因缘未足，未能前往，特作赋文，以示怀念。全文千言，谨以赤诚，敬献灵前。愿长老不舍众生，乘愿再来！
《香江法幢赋——敬颂永惺长老》
（丙午年夏，于京都撰，李堯治。）
维香江之南溟，涌法雨之西来。钟灵毓秀，龙象辈出；紫荆绽蕊，梵呗悠扬。有永惺长老者，乘愿再来，驻锡香江，一甲子弘法利生，八千里月印千江。今试以拙笔，仰止高风，谨献斯赋。
溯其本源，白山黑水孕菩提之种；观其行迹，南海香江开般若之花。长老俗姓刘，讳永惺，关东辽宁人士。幼怀慈悯，总角之年即厌红尘浊浪；少慕空门，弱冠之龄便披福田袈裟。时值神州板荡，法运衰微，然其志如金刚，不随境转。辗转流离，持戒如护目；颠沛困顿，念佛若饮泉。终渡南海，栖止香江，自此法缘广结，慧日重光。
若夫筚路蓝缕，开创基业。初至香江，形单影只，唯仗愿力，不依权贵。观世音菩萨悲心为楫，普贤大愿作舟，于荃湾始建“东林净舍”。方寸之地，权作道场；数椽茅屋，暂安法身。然长老胸有丘壑，眼观十方，知香江虽为繁华之地，实乃佛法未垦之田。遂发大心，誓建丛林，广度有情。于是振锡而呼，四众云集；躬身以行，万难辟易。
至若兴建西方寺，可谓呕心沥血，弹精竭虑。择地大帽山麓，背倚青峦，面朝碧海，诚龙盘虎踞之胜境，鸟吟梵唱之妙所。然工程浩大，资粮匮乏，世人或疑为画饼，或讥为妄想。长老处之泰然，曰：“但办肯心，必成所愿。”遂托钵行化，不避寒暑；说法筹资，何计晨昏。历时十载，梵宇终成：宝殿巍峨，仿盛唐之气象；莲池澄澈，映净土之庄严。飞檐揽月，疑是鹫峰再现；回廊绕雾，恍如祇园重开。寺成之日，万人空巷，缁素同赞，香江自此添一佛教巨刹，南海因之增一佛法明灯。
论其弘法，则善巧方便，应机施教。长老深明时势，知香江中西交汇，人心浮躁，若固守陈规，难契群机。故以传统为根基，以现代为方便，开佛教弘传之新局。讲经说法，深入浅出，使贩夫走卒皆闻妙谛；创办杂志，流通经典，令知识精英同探玄奥。更倡“人间佛教”，导佛法入世，润红尘于无声。办安老院，抚孤寂之残年；设慈幼校，育智慧之新苗。义诊施药，解众生身苦；心理咨询，慰凡夫心忧。其行也，真如春风化雨，润物无痕；其德也，恰似皓月当空，光被大千。
至其培育僧才，尤见远见卓识。尝叹：“法赖僧传，人存法存。”遂创办“香港佛教僧伽学院”，筚路蓝缕，育才无数。严戒律以立根本，广经论以开智慧，重实践以砺心志。海内外学子，负笈来投；两岸三地，桃李芬芳。更送弟子远赴重洋，参学诸国，融贯古今，会通中西。今观香江法门兴盛，龙象蹴踏，多赖长老当年栽松培柏之功也。
若其爱国爱港，护教安僧，尤显菩萨担当。香江回归之际，人心浮动，长老登高而呼，阐“一国两制”之妙义，明“佛法世间”之真谛，为稳定人心贡献良多。两岸关系波澜起伏之时，长老数度奔走，以佛法为桥，促心灵契合，传“两岸一家”之善念。于佛教内部，力倡团结，调和宗派，维护和谐，使香港佛教界同心同德，共扶法运。其胸怀非囿于一寺一地，实乃以虚空为量，以众生为怀。
至若个人修为，则戒珠莹澈，定水澄明。虽事务纷繁，而不废修持；纵誉满香江，仍谦冲自牧。晨钟未响，已见方丈室灯明；夜漏将残，犹闻念佛堂珠响。粗衣蔬食，甘之如饴；简室朴床，安之若素。待弟子严而有慈，接信众恭而有礼。有求法者，虽贩夫走卒，必耐心开示；有诘难者，纵言辞激烈，亦和颜相对。其风度也，温润如玉；其气节也，坚贞似松。八旬高龄，仍领众熏修；九秩寿诞，尚登座说法。真可谓：老骥伏枥，志在千里；祖师垂范，光照百年。
赞曰：大帽山下，香江之滨。有伟丈夫，释子永惺。白山毓秀，早发菩提芽。香江浪涌，终开般若花。建寺安僧，栉风沐雨六十载。讲经说法，呕心沥血万千场。西方宝刹，永镇南天狮子窟。僧伽学院，长传东土佛陀灯。爱国爱港，铁肩担道义。济世度人，慈手挽沉沦。戒德冰雪洁，定慧月华明。声名满天下，谦光溢香江。今虽示寂归真常，法身常驻耀十方。慈云广被三界外，慧雨长泽五大洋。后学仰止，勒石铭芳。伏惟长老，乘愿再来，再续法缘，再驾慈航！
嗟夫！香江潮涌，淘不尽长老之德泽；大帽云舒，掩不住祖师之清辉。今撰此文，墨浅情长，惟愿：法幢永树香江岸，慧灯长明南海天。四海同诵弥陀号，五洲共结净土缘。永惺长老，垂范千秋！香港佛教，法运昌隆！
