为深入贯彻落实国家关于非物质文化遗产保护与传承的重要指示精神，推动非遗文化创造性转化、创新性发展，精准破解皮影戏传承断档、传播乏力的现实困境，近日，中南财经政法大学“光影新章”实践队奔赴河南省信阳市罗山县，开展中国皮影戏非遗在地化传承与创新模式实证调研实践活动。团队以实地走访、深度访谈、问卷调研为抓手，用青春视角记录非遗现状，以专业力量探索活化路径，让古老皮影戏在新时代绽放出璀璨光影。
（实践队在罗山县周党镇人民政府的大门前拍摄的合影）
罗山皮影戏始于明嘉靖年间，2008年入选国家级非物质文化遗产名录，是中原民俗文化的鲜活瑰宝。实践队深入进罗山县村庄，探访皮影戏传习基地与非遗传承人，近距离感受这门古老艺术的独特魅力。面对艺人老龄化、青年传承断层、演出市场萎缩等现实难题，队员们以倾听者、记录者、研究者的身份，与传承人面对面交流，系统了解从艺经历、技艺特点、传承困境与创新期望，用文字与影像留存珍贵口述史料。
(实践队成员对罗山皮影传承人师傅进行访谈时拍摄)
“最大的难处是制作要手艺，演出要技艺。”王晓丽师傅说这句话的时候语气里带着一丝沉重。她是罗山皮影戏的第一位女师傅，从台前到幕后，她精通皮影戏所需要的一切技艺。不仅如此，在罗山皮影戏过去收到传承瓶颈与社会主流审美脱节时，她顶着同行和前辈的压力，创新了牛皮皮影人的制作工艺，为皮影戏寻得了一丝生机。她的皮影人在后来的表演中大受欢迎，成为了如今罗山皮影戏的主流皮影。现在，虽有青中年人愿意拜师学习罗山皮影戏的表演，但皮影人雕刻制作的精深手艺却“一直无人问津”。这背后，是现代人对功名追求的浮躁，人人都想去当光鲜的台前的表演者，却鲜少人愿意去钻研台后的工艺。这也引发了另一重问题，没有人创作新角色皮影人，那皮影戏如何讲新故事，如何有新市场呢？
（王师傅创新的皮影画）
在传承路上，王师傅和她的团队一直都在“守正创新“。一方面是守住罗山皮影戏最基础的表演方式和非遗文化的精髓；另一方面是创造现代角色，讲好现代故事，适应现代节奏。王师傅分享了她一次成功的创新实践：在淮北大学演出《西游记》时，她巧妙地融入了现代歌曲，将猪八戒演绎得活泼有趣，瞬间点燃了全场大学生的热情，演出结束后学生们“争着找老师加微信”。这次经历让她更加坚信皮影戏自身就拥有强大的包容性和生命力，足以吸收和消化现代元素，并将其转化为自身艺术魅力的一部分，而不是被动地成为其他流行文化的附庸。
（王师傅讲解皮影人的制作工艺与表演技巧）
（实践队成员向师傅们学习罗山皮影表演技巧）
除开实地调研探访，团队也面向公众与在校学生发放线上调查问卷，从受众认知、观看渠道、内容偏好、创新接受度等维度收集数据，精准把握当代群体对皮影戏的需求与期待，让调研成果更具针对性与实用性。
（经典罗山皮影形象）
创新赋能传承，青春点亮非遗。本次实践中，“光影新章”实践队突破传统非遗调研模式，构建“统一纲领、分头执行、定期协同”的分布式调研体系，创新使用《皮影戏普查标准化清单》《皮影戏创新设计工具卡》，形成可复制、可推广的高校非遗调研范式。团队融合法学、电影学专业特长，从法治保障、传播创新双维度发力，既关注非遗技艺本体保护，也探索数字化、沉浸式、年轻化的传播路径，为皮影戏在地化传承提供多元方案。
实践队用脚步丈量非遗传承之路，以初心守护民族文化根脉。活动期间，团队整理完成实践日志、访谈实录、调研成果报告，拍摄非遗宣传短视频，撰写实践推文与新闻稿，多形式展现皮影戏文化魅力与实践成果。队员们纷纷表示，此次实践让大家深刻认识到非遗保护的紧迫性与青年传承的使命感，古老非遗的传承，需要青年力量注入创新活力。
（实践队成员在罗山皮影戏保护基地门口合照）
此次皮影戏非遗调研实践，是中南财经政法大学青年学子守护非遗文脉、践行文化自信的生动实践。“光影新章”实践队以实证研究为基，以创新发展为要，为皮影戏构建数字化发展体系、实现创新性传承提供了有力支撑。未来，团队将继续深耕非遗传承领域，持续输出调研成果与创新方案，让光影艺术永续流传，让非遗文脉生生不息，以青春之力守护民族文化记忆，为中华优秀传统文化的复兴贡献青年智慧与力量。（通讯员：鲁和莹）
